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少者，生用日月少，人學又淺，未有可畏，故欺也，故其治小亂矣，象跂行萬物治者，跂行者無禮義，萬物者少知，無有道德，夫跂行萬物之性，無有上下，取勝而已，故使亂敗矣，象天治者，仁好生不傷，象地...

艺术风格

種民上善，十分餘一，中下善者，天滅半餘，餘半滋長日興，須聖君明師，大臣於是降現，小甲申之後，壬申之前，小甲申之君聖賢，嚴明仁慈，無害理亂，延年長壽，精學可得神仙，不能深學太平之經，不能久行太平之事，太平...

创作理念

其外理自正，瞑目內視，與神通靈，不出言，與道同，陰陽相覆天所封，長生之術可開眸，子無強腸宜和弘，天地受和如暗聾，欲知其意胞中童，不食十月神相通，自然之道無有上，不視而氣宅十二重，故反嬰兒則無凶...

个人经历

是形也与影无殊，是影也与形无异，乃知瑚以非实，影以非虚，无实无虚，可与道俱，物有善于蛰藏者，或可以御大寒，或可以去大饥，或可以万岁不死，以其心冥冥兮无所知，神怡怡兮无所之，气熙熙无所为，万虑不...

社会影响

其核心主体则还是围绕生死问题，承扬于，老子想尔注，中道设生以赏善，设死以威恶的教义思想，道教的承负之说，源自，太平经，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙，若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸，即人们常说的...

未来展望

因之我呼吁将新道学作为我国21世纪的文化战略，我们不仅要以科教兴国，还要以生态立国，内丹学被陈樱宁称之为仙学，然而仙学实指先秦神仙家之学，严格说来并非以内丹学为主，因之仙学之称并不确切，内丹学在道书中简称为丹...